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显示诸法实相。(参照《文句》大正三四·四二b所云) 丙、智者大师对十如是的论调 智者大师，对上述诸师的各种说法，给予导正，指为于理不通，于文不允。盖诸法不唯限于三乘，且实相为无所不遍，是平等的存在...
常义
|佛学论文|因明|五明|
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从事翻译凡十九年，译出七十五部，一千三百三十五卷，在四大译家（鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空）中，玄奘译书最多，译文最精。向来译经程序，起初是依梵文语法译成汉文，其次是改成汉语法，其三是笔人修整文句，中间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”。细细地体察释尊所说，还是著眼于“诸法相虽空”一句上，所以接著又说：“诸法如芭蕉，一切从心生，若知法无实，是心亦复空”。再说：“若有人念空，是则非道行，诸法不生灭，念有故失相”。其实，像这一类文句与...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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时，此神体上有相出，然后上天也。’天台净名疏二曰：‘乾闼婆，此云香阴。此亦陵空之神，不啖酒肉唯香资阴。’文句二下曰：‘乾闼婆，此云嗅香，以香为食，亦云香阴，其身出香，此是天帝俗乐之神也。’嘉祥法华义疏...部众之一。注维摩一曰：‘什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人耶？故因以名之。亦天伎神也，小不及乾闼婆。’文句二下曰：‘紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神。似人而有一角，故号人非人。天帝法乐神...
不详
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“能摄藏”，如来藏摄受无量无数的功德；在《文句》卷三下的引文里，如来藏的意义侧重于“所摄藏”，显示众生与如来的关系。《摩诃止观》的三段引文，并没有明确地...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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先对经文细细地研究，通达了，然后才能进修。但是，对现在人来讲，研究佛经又有不少障碍：佛经是古文体，是文言文，它的语法、文句的结构及表达的方式与现代语法不太相同；经文都是繁体字，现在我们使用的均是简化字...
慧伯
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文句大有启发。及还乡邑。以不亲授止观为之恨。乃焚香礼像。阅读二十过。以表师承。皇祐三年初居上竺。明年有旨迁金山。熙宁五年。杭守吴侍读闻师名以南屏兴教延之。每当讲次。综括名理贯穿始终。举一义则众义洽然。...
不详
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复合词研究 中国的语言发展，先秦时代是以单音节为主，到了中古汉语，逐渐走向双音化。最能反映这种变化的材料，就是佛经了。因此，这个领域的研究，在汉语史上具有重要的意义。在佛经文句的阅读上，由两个字组合而...
竺家宁
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四望”是荆州附近的一座山名，有不少文献资料可以为证，如《续高僧传》卷25有《隋初荆州四望山开圣寺释智旷传》。张弓先生对这座山名未及注意，再次验证他对于《续高僧传》这一基本文献可能是真的没有读过。这是文句...
不详
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第三，翻译者限于学养、悟境，均以宗派歧见译经，致使经文的名相有同名异义、同义异名的混淆情形，而同一部经的异译也可发现内容上的差别，及文句语法使用相反的地方，所以如你信了这人翻译的为世尊亲口，那另一人翻...
净元法师
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